在日本，真鯛屬於料理中的高端食材，擁有極高的地位，常被作為吉祥魚出現在喜慶佳節或祭典的料理當中，甚至被譽為「魚の王様」（直譯為：魚中之王）。 這是因為除了鮮紅淡雅的外表之外，鯛魚的日文發音「tai」與日文中的祝賀「omedetai」有相似的讀音，擁有諧音的作用。 惠比壽的描繪圖 此外，日本神話中的七福神之一，「惠比壽」作為海神，是漁民信仰的海上守護神，其形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱紅色鯛魚的姿態。 這些都恰恰證明真鯛在日本文化中的重要地位。 口感與味道 鮮紅亮麗的真鯛可不是只有外表好看，肉質和味道也是相當不錯的。 真鯛的肉質細緻柔軟，而且富含高於鰹魚和鮪魚的「甘胺酸」，這是一種擁有甘甜滋味的胺基酸成分，所以真鯛的味道淡雅的同時，又帶點鮮甜的滋味，不管是生食或做熱菜都很適合。
新北都更處表示，未來將興建1幢3棟地上24層、地下5層的建築物，其中2棟為住宅大樓、1棟為商業大樓，預計住宅312戶、商業空間174戶，可望帶動周邊發展。 都更處指出，該案回饋近800平方公尺室內及戶外公益空間，後續將於商業棟規畫2層樓的公共化幼兒園，預計可收托90名幼童的非營利幼兒園。...
南京故宮是明朝京師 應天府 （ 南京 ）的皇宮，又稱明故宮，舊稱 紫禁城 ，皇城面積6.53平方千米，宮城面積1.16平方千米， 是中世紀世界規模最大的宮殿建築羣，被稱為"世界第一宮殿" [11] 。 南京故宮作為中國宮殿建築的集大成者，是遵循禮制秩序的典範，其建築形制為 北京故宮 所繼承，是北京故宮的藍本，明清官式建築的母本。 [1] 南京故宮始建於 元朝 至正二十六年（1366年）， 明朝 洪武二十五年（1392年）基本完工，前後歷時二十六年，佈局依《周禮·考工記》中載"左祖右社、面朝後市"為原則。
河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
可以说"尚贤"就是中国人最大的标志——中国人的皮像。. "土"在与中国的乡村千年的缠绵之中，深深的刻在了每一位从乡村中的人，再由他们影响到全部中国人，最后全体中国人都有了这样的"土"的性格，"土"现在已经成为一种神圣而不可怀疑的中国 ...
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发…
「最簡單的方法是在該方位放個音樂盒，大門就掛埋舊鎖匙。 至於廚房及大門口，可鋪上灰色地氈，地氈底放六個女皇頭五毫子，打橫放四個，上下各一個，女皇頭向上，用灰色地氈蓋住，行出行入踏兩腳便可。 」蘇師傅教路。 至於2024年的桃花位在正東，蘇師傅表示，單身者可在正東方位放一杯水，加一個音樂盒趨旺桃花。 而文昌位在西北，可放四枝富貴竹或四枝毛筆亦可，有利讀書。 蘇民峰師傅表示，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。
咳唾成珠意思 - 咳唾成珠成語解釋:咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻談吐、議論。 ... 」也作「欬唾成珠」。 ,比喻言談不凡或文詞優美。參見「咳唾成珠」條。《後漢書．卷八 ．文苑傳下．趙壹傳》：「埶家多所宜，欬唾自成珠。」 ,比喻言談不凡或文詞優美。
符籙（符錄派）：主要以進行飛符演法（符咒）、齋醮祈禳、拜章禮斗，以治病除煞、濟人度鬼為目的。 占驗（占驗派）：主要修為以探究命、卜、相與五行數術、預測吉凶禍福，以趨吉避凶為目的。 道教的正式分派，一般認為是開始於宋、元。
吉祥魚 - 封釘術語 -
